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Senza mai levar mano
Nel rogito del 9 marzo 1693, Francesco Incandela stipulava l’atto con cui i consoli dell’Arte dei Pistori ottennero dal barone Antonio Morano Barlotta (governatore della Venerabile Società del Preziosissimo Sangue di Cristo e di San Michele Arcangelo) il consenso di costruire la propria cappella nella chiesa di San Michele.
Tra le clausole del contratto, il barone obbligava i componenti dell’Arte a partecipare all’annuale festività di San Michele Arcangelo e alla cerimonia delle sollemnitas Spinae.
L’atto d’ Incandela acquista rilevante interesse storico per la trascrizione dell’obbligazione d’affidamento del mistere detto la Coronazione di Spine, contratta dai precedenti consoli nello studio di Mario Cagegi, l’otto marzo 1632, costruito da chissà quale artista. Di quest’ atto non rimane nulla se non la menzione del notaio scritta nel suo bastardello, dato che il volume di scritture del primo semestre 1632 sfortunatamente è andato perduto, ma è stato anche riportato nel transunto di Bartolomeo Maria Apì steso il 16 marzo 1783.
Da diversi scrittori trapanesi, si apprende che il mistere della Coronazione di Spine è stato rifatto dall’artista trapanese Antonio Nolfo non conoscendo l’anno della commessa dell’opera. E' stata però ritrovata l’ apoca di Domiziano Adragna con la quale i consoli dell’Arte dei Pistori, due mesi prima del Venerdì Santo del 20 aprile 1764, incaricavano il sessantottenne scultore a rifare un nuovo mistero all’arte, senza mai levar mano .
Nel rogito del 9 marzo 1693, Francesco Incandela stipulava l’atto con cui i consoli dell’Arte dei Pistori ottennero dal barone Antonio Morano Barlotta (governatore della Venerabile Società del Preziosissimo Sangue di Cristo e di San Michele Arcangelo) il consenso di costruire la propria cappella nella chiesa di San Michele.
Tra le clausole del contratto, il barone obbligava i componenti dell’Arte a partecipare all’annuale festività di San Michele Arcangelo e alla cerimonia delle sollemnitas Spinae.
L’atto d’ Incandela acquista rilevante interesse storico per la trascrizione dell’obbligazione d’affidamento del mistere detto la Coronazione di Spine, contratta dai precedenti consoli nello studio di Mario Cagegi, l’otto marzo 1632, costruito da chissà quale artista. Di quest’ atto non rimane nulla se non la menzione del notaio scritta nel suo bastardello, dato che il volume di scritture del primo semestre 1632 sfortunatamente è andato perduto, ma è stato anche riportato nel transunto di Bartolomeo Maria Apì steso il 16 marzo 1783.
Da diversi scrittori trapanesi, si apprende che il mistere della Coronazione di Spine è stato rifatto dall’artista trapanese Antonio Nolfo non conoscendo l’anno della commessa dell’opera. E' stata però ritrovata l’ apoca di Domiziano Adragna con la quale i consoli dell’Arte dei Pistori, due mesi prima del Venerdì Santo del 20 aprile 1764, incaricavano il sessantottenne scultore a rifare un nuovo mistero all’arte, senza mai levar mano .
Con queste parole i consoli Giuseppe Tanza,
Alberto Rubino, Natale Bellina e Paolo
Giacalone,
accortesi del notevole ritardo con cui
affidarono l’
esecuzione
dell’
opera,
sollecitarono l’artista
di affrettarsi a realizzarlo senza un
attimo di riposo. In quell’
anno,
il mistere era in stato
da non potersi rimediare e ristorare,
forse a causa di continui scuotimenti o
per le accidentali cadute e lesioni subite
nelle anguste antiche vie cittadine nel
corso di più
di cento cinquant’
anni.
Sapevano i
Maestri fornari e per essi li detti
infrascritti Consoli
che la spesa per il restauro del Sagro
Mistero fosse inutile, causa dell’antichità
e vecchiaja,
stabilirono di farlo costruirne nuovo e chiesero
ad artisti trapanesi l’esibizione
di un modello di prova secondo le loro variazioni.
Con molta probabilità si rivolsero a Baldassare Pisciotta, Vito Lombardo ed Antonio Nolfo che fu il prescelto per aver fatto il modello in creta che è stato comunemente applaudito. La variazione del nuovo mistere rispetto al vecchio consisteva nel rappresentare la scena di scambio di un giudeo in atto irriverente con un altro personaggio , voluto dai consoli con egual positura d’ingiuriante per come lo era nel vecchio mistero.
Nolfo s’
impegnava
di realizzarlo
maestralmente
secondo richiede
la scoltura
ed a
magistralmente bene dell’arte
sudetta di duratura er
decoro della midema
arte
con
numero quattro personaggi compreso
il Cristo, della
stessa grandezza del
vecchia
Con molta probabilità si rivolsero a Baldassare Pisciotta, Vito Lombardo ed Antonio Nolfo che fu il prescelto per aver fatto il modello in creta che è stato comunemente applaudito. La variazione del nuovo mistere rispetto al vecchio consisteva nel rappresentare la scena di scambio di un giudeo in atto irriverente con un altro personaggio , voluto dai consoli con egual positura d’ingiuriante per come lo era nel vecchio mistero.
Nolfo s’
La scena
doveva mostrare
al pubblico
il personaggio
che
mette
la corona
al
Cristo Gesù
nostro Signore, il secondo
che si mette la
canna in mano,
il terzo che fa’
alcune ingiurie al
Cristo, ed il
quarto che
è
nostro Signore
Gesù
Cristo seduto su’
di un cantone
. La commessa
prevedeva la
consegna del
mistero quindici
giorni prima
del prossimo
venturo venerdì
santo 1764
con la
pedagna.
Lo scultore s’impegnava
a mettere
tutto il
materiale fuori
pittura, in
doratura e
dare lesto
il mistero
ben
visto ai
detti consoli,
ed ad
una persona
intendente benvista
ai medemi
di patto
e non
altrimenti.
Questa era una clausola cautelativa con cui i consoli miravano ad un lavoro d’eccellente fattura che doveva soddisfare il parere artistico della persona intendente alla supervisione.
Riguardo il costo della commissione, decisero di pagare l’opera di Nolfo con ventidue onze, in denaro di giusto peso di cui otto fatta la consegna di detto nuovo mistero e le restanti all’ultimo di agosto. Forse per cause di forza maggiore o per alcune impreviste spese, i consoli non mantennero l’obbligazione posticipando il pagamento a luglio del 1766. Quel mese, gli pagarono in unica soluzione la mercede seu prezzo di ventitré onze e dodici tarì, diversamente dalle ventidue concordate. Con i dodici tarì gli rimborsarono il costo di numero sei pennae (pennacchi) per gli stessi personaggi e con ll’onza aggiuntiva il costo di tre libri di oro fino di zechina (circa un chilogrammo) per decoro del gruppo a gloria di Dio ed onore di detta Arte .
Questa era una clausola cautelativa con cui i consoli miravano ad un lavoro d’eccellente fattura che doveva soddisfare il parere artistico della persona intendente alla supervisione.
Riguardo il costo della commissione, decisero di pagare l’opera di Nolfo con ventidue onze, in denaro di giusto peso di cui otto fatta la consegna di detto nuovo mistero e le restanti all’ultimo di agosto. Forse per cause di forza maggiore o per alcune impreviste spese, i consoli non mantennero l’obbligazione posticipando il pagamento a luglio del 1766. Quel mese, gli pagarono in unica soluzione la mercede seu prezzo di ventitré onze e dodici tarì, diversamente dalle ventidue concordate. Con i dodici tarì gli rimborsarono il costo di numero sei pennae (pennacchi) per gli stessi personaggi e con ll’onza aggiuntiva il costo di tre libri di oro fino di zechina (circa un chilogrammo) per decoro del gruppo a gloria di Dio ed onore di detta Arte .
Ex quo in commemorationem Passionis Domini Nostri Jesu Christi Corporis ab immortale Deo
humanato pro salute et redemptione Animarum nostrum Christifidelium fuerit et sit annis retro elapsis per officiales Venerabilis et Devote Societatis Pretiosissimi Sanguinis Christi et Sancti Michaelis Arcangeli huius Urbis Drepani concessum, datum et assignatum Arti Pistorum eiusdem Urbis Misterium supradicte Passionis sub titulo Coronationis Spinarum affixarum in sacro sancto Capite Nostra Divine providentie et bonitatis (minute actus concessionis videlicet in actis quondam notarii Marii Xageggi sub die 8 Martij XV Inditionis 1632 ad quem) ad effectum illud associandi in processionem cum aliis devotis et piis Misteriis eiusdem Passionis in quolibet die Veneris Sancti unius cuiuslibet anni prout solitum est in hac predicta Urbe.
Il giorno nove marzo, prima indizione, mille seicento novanta tre
Onde, in memoria del Corpo della Passione del Nostro Signore Gesù Cristo, fattosi uomo da Dio immortale, per la salvezza e la redenzione delle Anime dei nostri fedeli in Cristo e per gli anni passati, tramite i governatori della Venerabile e Devota Società del Preziosissimo Sangue di Cristo e di San Michele Arcangelo di questa città di Trapani, si è concesso, dato ed assegnato all’arte dei fornai di questa stessa città, il Mistero della Passione di cui sopra dal titolo la Coronazione di Spine infissa nel Sacro e Santo Capo della nostra Divina Provvidenza e Bontà (come da atto di concessione di cui alla minuta del fu notaio Mario Xageggi nel giorno otto marzo, quindicesima indizione, 1632) perché questo si associ nella processione con gli altri devoti e pii Misteri della Passione, in qualunque Venerdì Santo di qualunque anno, secondo l’uso di questa sopradetta Città.
Onde, in memoria del Corpo della Passione del Nostro Signore Gesù Cristo, fattosi uomo da Dio immortale, per la salvezza e la redenzione delle Anime dei nostri fedeli in Cristo e per gli anni passati, tramite i governatori della Venerabile e Devota Società del Preziosissimo Sangue di Cristo e di San Michele Arcangelo di questa città di Trapani, si è concesso, dato ed assegnato all’arte dei fornai di questa stessa città, il Mistero della Passione di cui sopra dal titolo la Coronazione di Spine infissa nel Sacro e Santo Capo della nostra Divina Provvidenza e Bontà (come da atto di concessione di cui alla minuta del fu notaio Mario Xageggi nel giorno otto marzo, quindicesima indizione, 1632) perché questo si associ nella processione con gli altri devoti e pii Misteri della Passione, in qualunque Venerdì Santo di qualunque anno, secondo l’uso di questa sopradetta Città.
Facciata dell' atto rogato
da Francesco Incandela
da Francesco Incandela
Tratto dal sito www.trapaniinvitissima.it a cura di Salvatore Accardi.
Facciata dell' atto rogato
da Bartolomeo Maria Apì
da Bartolomeo Maria Apì
